Вопрос Раввину

Не все поля заполнены корректно. Пожалуйста, исправьте.
Отправить

Ваш вопрос отправлен

Мы с удовольствием рассмотрим Ваш вопрос и опубликуем ответ в ближайшее время.

  • Здравствуйте, дайте совет, пожалуйста Мой близкий человек много лет назад поклялся, держась на свиток Торы, что больше никогда не будет курить. Но через некоторое время он не удержался и закурил. Теперь вспомнил про свою клятву и спрашивает, что ему делать. Дайте совет, пожалуйста

    Анна,
    Рав Лейб Гельфанд

    Шалом!

    Ваш вопрос состоит из нескольких составляющих. 

    Во-первых, не стоит клясться в следующий раз. Можно найти другие способы принять на себя что-то, к примеру, собрать несколько человек, и торжественно объявить о своем решении, и о сроках, на которые он принимает на себя данный обет. 

    Во-вторых, вопрос, стоит ли снять с себя этот обет. Если он опасается, что будет нарушать этот обет и в будущем, то стоит обратиться к раввину с просьбой снять с себя этот обет. (В некоторых случаях это возможно). 

    В-третьих, как отнестись к тому, что тот человек оступился, и нарушил свой обет: Нарушение клятвы несет за собой тяжелые последствия. Но то, что случилось, уже случилось, и нужно раскаяться в нарушении клятвы. Хорошо бы при этом взять на себя устражение в соблюдении какой-нибудь заповеди. Дать Цдаку. 

    От себя хочу благословить этого  человека, чтоб он смог  выдержать это испытание, и полностью избавится от этой плохой привычки. 

  • Что будет, если привести всех арабов к иудаизму?

    Дмитрий,
    Рав Александр Кутуков, Швут Ами, Иерусалим

    К иудаизму нельзя никого «привести», это не миссионерская религия. Если человек сам хочет принять иудаизм – это, в принципе, возможно, но мы обязаны объяснить ему, что делать этого не следует и что мы этого не хотим. В нашей истории уже было время, когда целый народ «пришел к иудаизму» под влиянием временного возвышения евреев в составе империи – не помню уже чьей, Санхерива, кажется. Этот народ называется «кутим» или «шомроним». Ничего хорошего из этого не вышло – они, разумеется, тут же разработали для себя свои собственные «законы Торы», а чего еще можно было ожидать? Сегодня, то есть примерно последние 1700 лет J - они, слава Б-гу, уже не считаются евреями. 

  • Как должен вести себя еврей по отношению к людям другой национальности?

    Александр,
    Рав Александр Кутуков, Швут Ами, Иерусалим

    Вопрос содержит в себе множество различных подвопросов. Если речь идет именно о «практическом поведении» - он обязан заботиться о том, чтобы своими поступками заслужить любовь, восхищение и уважение «людей других национальностей», чтобы они сказали: «Благо этому, который изучал Тору и так поступает!». Это называется «освящение Имени Б-га» в мире, главнейшая стратегическая заповедь, которую мы стараемся исполнить. А если речь идет о внутреннем отношении – ни в коем случае нельзя забывать о главном различии, о том, что «Б-г Израиля» - это именно «Б-г Израиля». Ни в коем случае нельзя допустить, чтобы отношения с другими народами хоть в чем-то повлияли на наше мировоззрение, на нашу Тору.

  • Любая ли ложь в иудаизме считается грехом?

    Давид,
    Рав Александр Кутуков, Швут Ами, Иерусалим

    «Считается грехом» - это не совсем точное выражение. У нас такого нет – вместо этого есть множество различных видов требований и запретов. Нужно ли за ложь приносить «жертву за грех»? Нет, не нужно в любом случае. Определено ли за ложь телесное наказание – как за поедание свинины? Нет, не определено. Запрет лжи – это требующая, а не запрещающая заповедь: «От слова лжи отдаляйся». Но это – не единственная заповедь в Торе, есть и другие. И когда заповеди сталкиваются, мы должны уметь выбрать более важную из них и ради нее пренебречь менее важной – Тора учит нас и этому. В том числе, заповедь «поддержания мира» важнее заповеди «говорить правду».  

  • Каким образом можно приблизить приход Машиаха?

    Александр,
    Рав Лейб Гельфанд

    Приход Машиаха напрямую связан с Избавлением. Есть много ответов на этот вопрос, постараюсь привести наиболее мотивирующий. Дело в том, что Адам, съев плод дерева познания добра и зла, привел в Мир сомнение. Евреи, перед получением Торы у горы Синай, сказали: "Сделаем и Услышим", показав тем самым, что выполнит все без сомнений. И , как написано, сразу получили бессмертие, исправив грех Адама. Но сразу после этого подвергли сомнению слова Моше, что он спустится с горы Синай, то есть опять совершили грех Адама. Из этого видно, что чтобы привести Избавление, надо без сомнений принять на себя Тору. И чем больше людей это сделают, тем быстрее придет Машиах. 

  • Раввин..ответьте пожалуйста..кто же такой Иисус....Иисус бог или человек...??

    Владлен,
    Рав Александр Кутуков, Швут Ами, Иерусалим

    А зачем для ответа на этот вопрос нужен раввин? Для этого нужны какие-то особые знания? Это просто вопрос определения. Вы можете определить слово «сковородка» или «бог» так, чтобы Иисус, как Вы говорите, этому определению удовлетворял – и радоваться. Или вы имеете в виду настоящего Б-га? В таком случае надо сначала разобраться, что Вы о Нем знаете? Когда Он родился, кто была Его мама (Б-же упаси). Когда Вы составите такое определение, которым можно будет пользоваться, мы сможем продолжить беседу – если необходимость в этом еще не отпадет. 

  • Доброе время суток с наилучшими пожеланиями и уважением к Вам и всему Еврейскому Народу. У меня вот какой вопрос я во многих местах в интернет и кое каких других наталкивался на всякий негатив по отношению к евреям и это я не принял. Но во многих местах я прочел что евреи относятся к другим народам к гоям как к двуногим скотам правда ли это? И если нет то очень хочется прочесть противоположные источники отношения евреев к другим. Храни нас всех Господь.

    Сергей,
    Рав Александр Кутуков, Швут Ами, Иерусалим

    У евреев никогда не было империи в том смысле, чтобы обратить какой-то другой народ в своих рабов. Я не думаю, что кто-то еще, кроме русских, из цивилизованных народов может этим похвастаться. Источник здесь – просто еврейская история, Танах.

    Или в понятии «двуногого скота» заключено что-то другое? Тогда попробуйте выразиться более четко – возможно, тогда Вам самому все станет более понятно. Например: действительно ли евреи, встретив на улице гоя, режут его на мясо? Или: действительно ли еврею не все равно, жениться на англичанке или на еврейке? Или: действительно ли евреи не признают религий других народов, считая единственно верной только свою? Если вопрос будет звучать более конкретно, с ним будет гораздо легче работать. 

  • Здравствуйте. Вот мучаюсь вопросом о заповеди - "Не носить мужскую одежду". Вообще в моем гардеробе только одни брюки , и те только на случай походов. Никогда особо не задумывалась о брюках, как-то само собой всегда в голове было, что девочки должны носить платья и юбки, но вот около месяца назад у меня был разговор с другом о одежде. Моим единственным аргументом было Ну я же девочка, поэтому не должна носить брюки . А потом в Книге Заповедей ( куплена она в Библио Глобусе, там есть все заповеди, но не ко всем есть комментарии) увидела заповедь о запрете носить мужскую одежду. Ну и сфотографировала текст и прислала другу. На что он мне сказал, что в современном мире есть Женские джинсы и брюки. И вроде ведь да, есть. Отличие в крое и положении пуговицы. А вроде и брюками они не перестают быть. Помогите пожалуйста разобраться.

    Knopka Knopka,

    Важно понимать, что проблема не только в "мужской одежде", но и в том, что в брюках или джинсах более явно подчеркнуты те формы женского тела, которые по закону должны быть закрыты. С этой точки зрения обтягивающая юбка ничем не лучше брюк. Что касается "вкуса заповеди" (это не объяснение, а именно следствие) женщина, которая начинает носить исключительно юбки, безусловно, начинает сильнее ощущать свою женственность и четкое отличие в своей миссии и функции от мужчины, что крайне важно с точки зрения Торы. 

  • Что значит "верить"? Просто определение, если оно одно

    Михаил,
    Рав Александр Кутуков, Швут Ами, Иерусалим

    Определение можно посмотреть в словаре – вот, например
    http://www.gramota.ru/slovari/dic/?bts=x&ab=x&word=%E2%E5%F0%E8%F2%FC

    Так что я подозреваю, что нужно Вам не определение, а понимание.

    Можно просто привести начало Сэфер а-Мицвойс Рамбома – он довольно подробно про это говорит. Вот только поможет ли это? Он обращается к людям, для которых это, на самом деле, не вопрос, которые нуждаются только в практических подробностях. Подозреваю, что у Вас – другой случай.

    Когда человек приходит к еврейской вере, в Талмуде это называется «пришел укрыться под крыльями Шехины, Б-жественного присутствия». Это – только конечный пункт, а вопрос на самом деле состоит в том, как туда добраться. В этом все и дело, и в этом должен быть и ответ. Вера – это некий способ поведения, основанный на определенных вещах и провозглашающий определенные вещи, как-то так. 

  • Здравствуйте, я замужняя соблюдающая еврейка, очень хочу иметь детей, но вот год уже ничего не получается. Скажите есть какие-то сгулот, молитвы специальные, может надо что-то добавить в соблюдении, чтобы забеременнеть. Заранее спасибо

    Эстер,

    Эстер, шалом! Очень важно, чтобы Вы понимали, что по мнению большинства раввинов до двух лет совместной жизни вообще не стоит подозревать у себя (или у мужа) какую-то проблему. Женскому организму нужно время для того, чтобы подготовиться к беременности (кому-то месяц, а кому-то несколько лет). Важно, что к моменту появления ребенка на свет он должен оказаться в семье счастливых родителей. Поэтому это время нужно использовать на укрепление ваших отношений с мужем. Также необходимо очень тщательно относиться к соблюдению 3х женских заповедей: зажигать свечи желательно раньше обязательного времени зажигания, отделять халу с брахой, тщательно соблюдать законы ниды. Используйте время в микве (до окунания и внутри самой воды) для молитвы о детях. Это также время укрепиться в качестве упования на Творца и в молитве, т.к. никто, кроме Него не посылает нам детей. Я абсолютно уверенна, что именно тот непростой путь по улучшению себя и своего брака сделает Вас самой лучшей мамой, которой Вы мечтаете стать.