Вопрос Раввину

Не все поля заполнены корректно. Пожалуйста, исправьте.
Отправить

Ваш вопрос отправлен

Мы с удовольствием рассмотрим Ваш вопрос и опубликуем ответ в ближайшее время.

  • Здравствуйте. Может ли еврей делать чистку и коррекцию бровей?

    Шеломо,
    Рав Яаков Баум, Швут Ами, Иерусалим

    Замечательный вопрос!

    Разрешено это или запрещено, зависит от того, для чего это делают и каким образом. Если брови подстригают,  поскольку они слишком длинны и мешают видеть, или они настолько длинны, что человек выглядит «дикарем» - в этом случае разрешено уменьшить длину волос бровей ножницами и т.п.

    Но – чистить брови, выравнивать их и так далее, чтобы они были красивее, то есть обращаться с ним так, как обращаются женщины – запрещено.

    Замечание рава Александра Кутукова.

    Вопрос сложнейший, и очень многое здесь зависит от обычаев того места, где живет задавший вопрос. Возможно, обычаи России отличаются в этом от обычаев Израиля – стоит выяснить это у местного раввина, хорошо знающего именно местные обычаи. В двух словах, теоретическая основа такова: украшать себя разрешено, но украшать себя так, как украшают себя именно женщины, запрещено. 

  • Здравствуйте! Недавно прочитала восточную поговорку: "Из кувшина можно налить только то, что в нем было". То есть, если я хочу, чтобы лилось вино, а льется вода, одного желания будет мало. Также, порой, мы ждем от определенных людей каких-то поступков, а он просто наполнен не тем содержимым, чтобы оправдать ожидания. Возникает вопрос: найти другой кувшин или перелить воду и налить в этот кувшин вино? Большое спасибо!

    Жанна,
    Рав Александр Кутуков, Швут Ами, Иерусалим

    Во-первых, ВСЕ народные поговорки описывают ТОЛЬКО ОДИН аспект сложного явления. Поэтому они всегда имеют определенный смысл, но полагаться на них нельзя никогда - следует представлять себе явление шире.

    Когда мы говорим о несоответствии реальности и ожиданий, сразу возникает необходимость конкретизировать.

    Самое главное. Кто сказал, что наши ожидания должны непременно исполняться? Как правило, это не так. Совсем не так! Если Вы идете в Третьяковку, чтобы Верещагин или Левитан оправдали там Ваши ожидания, может оказаться, что они этого не сделают. И кто пострадал? Ясно, что не они! А если бы Вы были готовы воспринять то, что именно они желают Вам предложить, Вы получили бы очень много - гораздо больше, чем ожидали :)

    Но даже допустим, что речь идет о том вопросе, в котором наши ожидания должны быть непременно оправданы. В таком случае, сразу возникает вопрос о границах, в которых они заключены. Мне нужен мужчина высокого роста. Ровно 183,7 см? Или между 182 и 184? Или между 175 и 190? Ясно, что чем больше интервал, тем больше шансов.

    И только после этого можно говорить о перевоспитании. Возможно оно или нет? Наверное, как только вопрос поставлен таким образом, ответ на него стал очевидным: возможно, но в определенных пределах. Что это за пределы, как это вообще делается и какого рода результаты при этом получаются - тема не просто для книги, а для средних размеров библиотеки. Я бы рекомендовал прочесть К.Лоренца "Оборотная сторона зеркала", чтобы получить представление о проблеме в ее научной формулировке.

    Однако, как правило, такие вопросы возникают в связи с конкретными случаями и конкретными людьми. И здесь дать общий ответ невозможно в принципе: с двумя одинаковыми людьми, стоящими рядом с Вами, придется работать по-разному. А посоветовать может только тот, кто знает и Вас, и окружение.

  • Почему Иудаизм предписывает женщинам закрывать свои тела? Почему женщины должны прятать себя только для того, чтоб не вводить других в искушение?

    Вероника,
    Рав Яаков Баум, Швут Ами, Иерусалим

    Замечательный вопрос! Мне понятен и сам вопрос, и побуждения того, кто его задает J

    Но… Я предполагаю, что вопрос задала незамужняя женщина… Если бы у нее был муж, она прекрасно сама поняла бы, почему Тора не хочет, чтобы другие женщины обнажали тело в его присутствии… Правда ведь?

     

    Вкратце, ответ таков: Тора заботится обо всем народе Израиля. О мужчинах, о женщинах и о детях.

    В конечном итоге, все – все!!! – выигрывают от того, что каждая женщина может быть совершенно уверена в том, что ее муж – только ее! И от того, что каждый муж может быть уверен, что его жена – только его! Разумеется, и дети их выиграют от того, что будут расти в таком доме.

    Мне кажется, что ответ совершенно ясен, хоть и короток.

     

    Замечание на полях:

    Поскольку Вс-вышний сотворил женщину красивой, она должна принять в расчет два важных соображения:

    Внешняя красота должна служить выражением красоты внутренней.

    Красота вообще, и в особенности такая красота, может внести много хорошего в совместную жизнь мужа и жены.

    Но это уже следует изучать более основательно, не довольствуясь сообщениями в интернет-форуме.

  • Здравствуйте Какое время необходимо для переписывания Се́фер-Тора́, и является это хорошим поступком перед лицом Бога?

    Теодор,
    Рав Александр Кутуков, Швут Ами, Иерусалим

    Об этом стоит спросить профессионального сойфера. Дело в том, что просто переписать Свиток Торы ручкой на бумаге – это не то, чего требует эта заповедь. Существуют особые законы Свитка Торы, касающиеся буквально всего – формы и элементов каждой буквы, чернил, пергамента, способа сшивания листов, намерений и мыслей в момент написания и так далее. Без длительной подготовки это просто невозможно. У сойфера написание свитка занимает примерно год – хотя это время может отличаться в несколько раз в ту и другую сторону в зависимости от квалификации и загруженности.

    .

    Отвечает раввин Яаков Баум, Швут Ами, Иерусалим.

    Одна из 613 заповедей Торы требует написать свиток Торы. Если Вы умеете писать Свиток самостоятельно – это замечательно. Если нет – эту заповедь можно «исполнить с помощью уполномоченного», то есть заплатив сойферу.

    Законоучители обсуждают вопрос, возможно ли исполнить эту заповедь, купив святые книги.

    Я лично полагаю, что каждый человек должен относиться к своим деньгам так же, как относится габай к общественным деньгам, собранным из пожертвований, то есть решать, на какие заповеди следует их употребить.

    Поэтому, если рядом с Вами есть синагога, в которой не хватает Свитка Торы, разумеется, огромная заповедь – написать или купить для нее кошерный Свиток Торы. Но если в синагоге уже есть достаточное количество Свитков, и еще один им не нужен, возможно, стоит выяснить – не нуждается ли синагога в других святых книгах.

    Что Вы об этом думаете?

  • Шалом, Ханука Самеах. Подскажите, пожалуйста, литературу либо интернет ресурсы, которые бы освещали вопрос структуры власти, ее устройстве, полномочиях, правах, обязанностях с точки зрения Торы. Как должно быть в Израиле, как было раньше. Заранее благодарен.

    Сергей,
    Рав Яаков Баум, Швут Ами, Иерусалим

    Я не знаю ни одной книги, которая разбиралась бы в этом подробно. Существуют только отдельные высказывания и статьи, разбросанные по разным местам. Не более.

    И все эти рассуждения – это больше «теория», чем «практическая Алаха».

    Несложно понять, почему эту тему не развивают: народ Израиля не имел собственной государственности на протяжении двух тысячелетий. Нынешняя власть в государстве Израиль – это тоже не власть, основанная на Торе.

    Так или иначе, даже эти разрозненные статьи могут быть захватывающе интересными! Я рекомендую поискать книгу под названием תחומין, - это сборник статей на различные темы, посвященные Торе. Это – периодическое издание, насчитывающее несколько десятков томов.

    Насколько мне известно, ни один из этих томов на русский язык не переведен.

    Замечание раввина Александра Кутукова, Швут Ами, Иерусалим:

    Если поискать в гугле, например, torah and democracy, можно найти много интересного. Я лично рекомендовал бы сочинения Paul Eidelberg – по крайней мере одна его книга в Израиле издана по-русски, хотя в интернете я ее не нашел. Но по-английски все есть.

  • Добрый день! Как иудаизм относиться к подлости (осуществление задуманного за спиной, оговаривание близкого человека также за спиной и т.д.), вранью, жестокости по отношению к своим детям и жене? Спасибо

    Avigail,
    Рав Яаков Баум, Швут Ами, Иерусалим

    На самом деле, я не очень понимаю, какой здесь может быть вопрос. Вы описываете ужасные вещи! Разумеется, иудаизм относится ко всему этому резко отрицательно. Здесь не может быть никаких сомнений!

    О чем же Вы тогда спрашиваете?

    Возможно, Вы сами стали жертвой такого рода поступка, возможно, Вы знаете кого-то, кто стал такой жертвой. Возможно, Вы своими глазами видели, что раввины не отнеслись к такому поступку с той строгостью, которая подобает – на Ваш взгляд – такого рода тяжелым преступлениям.

    Возможно.

    Поэтому я лишен возможности проанализировать те конкретные случаи, которые вы имеете в виду – я ничего о них не знаю.

    Я думаю, что если у Вас возник вопрос относительно поведения того или иного раввина, Вам стоит спросить его самого – если у Вас есть такая возможность. Или же Вы можете обратиться к великому и известному раввину, который может иметь влияние на того, о ком Вы спрашиваете.

     

    Вот что следует иметь в виду в любом случае:

    Часто у нас возникает необходимость найти способ не просто отреагировать на происходящее, но разрешить проблему – добиться того, чтобы не были совершены другие мерзкие поступки, помимоосьтех, что уже совершены.

    Поэтому часто бывает так, что мы не наказываем злодея – поскольку мы знаем, что это может привести к еще более тяжелым проблемам.

    Наша цель – не наказать, а добиться того, чтобы таких поступков в будущем не совершали.

     

    Так что же, оставить преступление без наказания?

    Мы верим, что «есть Суд и есть Судья». Вс-вышний выплатит каждому то, чего он заслуживает.

    Выплатит в точности. Не меньше!!! Но и не больше.

    И… еще кое что. Мы верим, что каждый может раскаяться, и тогда Вс-вышний тоже отнесется к нему по-другому.

    Пусть Ваша жизнь всегда будет хорошей и радостной!

     

  • Нужно ли бояться проклятия?

    N.,
    Рав Яаков Баум, Швут Ами, Иерусалим

    Если кто-то решил Вас проклясть, возможно, у него есть на это причины.

    Возможно, эти причины уважительные, возможно, нет.

    Если причины уважительные, возможно, Вам следует изменить что-то в себе.

    Даже если у него нет серьезной причины проклинать Вас – возможно, Вы чем-то его расстроили, а значит, Вам опять нужно изменить что-то в себе.

    Возможно, Вы расстроили его по ошибке, или у Вас не было другого выбора, возможно, Вы были даже обязаны поступить именно так, как Вы поступили!!!

    Возможно.

    Вы сами должны выяснить, так ли это все на самом деле.

    И даже если все так – возможно, Вы могли сделать чуть-чуть по-другому, может быть, чуть-чуть больше с ним посчитаться, может быть, хотя бы «поплакать с ним вместе»?

    В двух словах: Если кто-то Вас проклинает, это означает, как правило, что Вам есть что исправить.

    Называется ли это «бояться проклятия»?

    Я уверен, что на это Вы сможете ответить сами.

  • Что делать, если влюбился в нееврейку?

    Илья,
    Рав Яаков Баум, Швут Ами, Иерусалим

    Здесь даже нет вопроса, что делать! Прервать всякую связь! Сделайте это максимально вежливо, не обидев и не задев ее. Очень может быть, что речь идет о замечательной девушке, которая, разумеется, ничего плохого Вам не сделала. Однако мы не женимся на нееврейках. Порвите отношения! (А если она все же хочет продолжать отношения с Вами, может быть, она захочет пройти гиюр?) И задумайтесь на будущее: как не оказаться в ситуации, в которой вы влюбитесь настолько, что потеряете контроль над собой и над происходящим.

  • Ум - главный критерий при выборе пары?

    Лея,
    Рав Яаков Баум, Швут Ами, Иерусалим

    Нет сомнений, что ум – это не главный критерий. Вообще, критерии выбора супруга подразделяются на две группы.

    1. У вас есть общие цели, вы смотрите на мир/ на себя /на ваше предназначение в мире и т.д. сходным образом.

    2. Вам легко и приятно находиться вместе.

    Разумеется, это лишь очень краткое изложение. Если у Вас есть дополнительные вопросы – всегда стоит поговорить с раввином, который знает Вас лично.

     

  • В каком возрасте надо начинать стесняться того, что ты не замужем?

    Юлия,
    Рав Яаков Баум, Швут Ами, Иерусалим

    Когда человек совершает преступление, он должен стесняться этого. Если ему не удается сделать что-то хорошее – стесняться тут нечего. Можно молиться, можно стараться совершать добрые дела, можно попытаться понять, почему ему до сих пор не удается создать семью, и так далее. Но стесняться? Б-же упаси!