Вопрос Раввину

Не все поля заполнены корректно. Пожалуйста, исправьте.
Отправить

Ваш вопрос отправлен

Мы с удовольствием рассмотрим Ваш вопрос и опубликуем ответ в ближайшее время.

  • Здравствуйте !!! Извините за беспокойство, возник вот какой вопрос - у меня часто спрашивают о размере заработной платы моей или мужа или моих уже взрослых детей - я знаю что говорить на эту тему не надо, КАК правильно ответить, что бы не обидеть человека. Я хотела бы знать, откуда происходит этот запрет, что и как говорят наши мудрецы. Я думаю, каждый из нас сталкивается с такого рода вопросами. С благодарностью Анна. И самое главное - почему люди спрашивают о твоих доходах, какие причины? Мне, за мои 46 лет ни разу не пришло в голову спросить ни у кого!!! Я даже не знаю, да мне и не интересно, какая пенсия у моего папы - я знаю свой долг перед ним и все )) Откуда этот интерес у людей?

    Анна,
    Рав Яаков Баум, Швут Ами, Иерусалим

    Я согласен с Вами – действительно, важно понять и стоит разобраться, почему люди

    задают этот вопрос.

    И я думаю, что дело здесь не только в простом любопытстве. За этим кроется нечто

    большее:

    В западной культуре главный способ определить свою ценность, ценность своих

    поступков, а также ценность других людей и их поступков – это узнать, сколько денег они

    получают за эти поступки.

    Согласно величине своего заработка я определяю, «сколько я стою». Более того: это

    определяет, «кто я такой» и «что я такое». И более того: я должен знать, сколько

    зарабатывают другие, поскольку так я могу определить свое место – насколько моя жизнь

    удачна.

    На самом деле, это – вопрос вопросов...

    Мне кажется, что в других обществах были/есть другие (дополнительные?) способы

    оценивать самих себя и других. Например, в обществе, в котором я живу, особенным

    уважением пользуются великие раввины, вне зависимости от того, насколько велик их

    заработок.

    Однако и я тоже живу «в этом мире», и в моем обществе деньги тоже являются одним из

    важнейших критериев, позволяющих вычислить, кто стоит больше, а кто – меньше.

    Это немного досадно, но так обстоят дела.

    В Торе нет запрета сообщить другому человеку, сколько ты получаешь. Действительно,

    наши мудрецы сказали, что «благословение падает только на то, что не сосчитано»,

    однако это не означает, что величину своего заработка никому нельзя раскрывать.

    Вы сами должны решить, говорить или не говорить другим о своей зарплате. Вы должны,

    в первую очередь, убедиться, что не пострадаете из-за того ответа, который дадите.

    Вы должны также следить за тем, чтобы не обидеть других и не расстроить их любым

    ответом, который вы решите дать.

    Как сделать это на практике?

    Я лично прибегаю к юмору, отвечаю, например, что такого рода тайны я раскрываю

    только жене, и так далее. Я старюсь показать, что вопрос не рассердил и не обидел меня,

    но все же не отвечаю.

    Я не знаю, насколько этот способ годится для Вас. Если в Вашем обществе настолько

    принято задавать этот вопрос – тогда я должен спросить: может быть, принято и отвечать?

    А если на этот вопрос принято отвечать –

    то почему бы и Вам не ответить? Я не рекомендую Вам выглядеть странной в глазах

    других...

    Я добавлю здесь еще один момент, который представляется мне важнейшим:

    Очень важно, чтобы Вы сами оценивали себя не в сравнении с другими (=лучше Вы

    их или хуже). Нужно оценивать себя по сравнению с собой: лучше ли вы сегодня Вас

    самих вчера, и будете ли Вы завтра лучше, чем сегодня?

    Всяческих успехов!

  • Почему запрещено касаться мужчине и женщине друг друга? Где об этом сказано в Торе? я понимаю спать нельзя в одной кровати или в одной комнате. Но почему запрещены рукопожатия?

    Дмитрий,
    Рав Яаков Баум, Швут Ами, Иерусалим

    Это – длинная история. Если Вы хотите знать, как выносить алахические решения (любые алахические решения! В любой области!), прежде всего Вам необходимо знать те принципы, на которых основывается Алаха.

    Невозможно в одном коротком ответе перечислить все эти принципы. Поэтому я ограничусь лишь несколькими –

    Мы рассматриваем тело женщины как разделенное на три области:

    По-настоящему непристойные места; места, не являющиеся по-настоящему непристойными, но вызывающими у мужчины запретные мысли; места, не ведущие к запретным мыслям, но, как правило, закрытые одеждой.

    Как Вы понимаете, особенно серьезные запреты связаны с первой частью, менее серьезные – со второй, и еще менее серьезные – с третьей.

    Насколько серьезные запреты связаны с каждой из трех частей? Это – чрезвычайно обширная тема.

    Однако нет сомнения, что ни к одной из трех областей тела женщины прикасаться не следует (если только она не Ваша жена, как понятно), даже если это прикосновение не вызывает запретных мыслей.

    Когда мужчины и женщины полностью разделены, это ведет к тому, что муж полностью уверен в своей жене, а жена – в своем муже, дети же живут в безопасности в цельной и единой семье!!

    Интересно здесь то, что рука женщины не относится ни к первой области ее тела, ни к третьей. Относится ли она ко второй?

    Законоучители обсуждают этот вопрос. Если рука относится ко второй области женского тела – пожимать женщине руку запрещено. А если нет – то разрешено.

    Большинство законоучителей склоняются к более строгому решению.

    Я лично считаю, что каждому следует придерживаться запрета прикасаться к руке женщины, насколько это возможно. Такое поведение делает меня более скромным, более хорошим, более возвышенным человеком. И кроме того, она способствует все большему единению мужа и жены.

    Рекомендуется!!

     

  • Если Вс-вышний один и дал нам одну единственную Тору, то почему образовалось так много течений в иудаизме, хабадники, литаим, хасиды разных направлений, религиозные сионисты?

    Даниэль,
    Рав Яаков Баум, Швут Ами, Иерусалим

    Ну да… Хороший вопрос…

    Я тоже иногда задаюсь вопросом, как может оказаться, что есть люди, думающие не так, как я…

    На самом деле, тому есть несколько основных причин, которые делятся на бесчисленные подробности. Я приведу здесь только одну основную причину. Если Вы захотите узнать больше – я буду рад, если Вы обратитесь ко мне лично.

    «Как различаются их лица, так различаются и их мысли», - сказано в Талмуде. Вс-вышний сотворил одну Тору, но бесчисленное количество людей. У каждого из них – свой характер, на каждого воздействует что-то свое, каждому мешает что-то свое, и так далее.

    Поэтому у каждого человека есть свой собственный путь служения Б-гу, подходящий ему.

    Любой путь будет хорош, если только он не выходит из-под одного «общего зонтика» – Торы.

     

  • Что считается лашон-ара (злоязычие – прим. перев.) при шидухе (сватовстве – прим. перев.)? Если меня спросили о качествах человека, которого я давно знаю, с которым(ой) училась, что можно говорить, а что нельзя?

    Ицхак,
    Рав Яаков Баум, Швут Ами, Иерусалим

    Ой… С одной стороны, это вопрос очень важный, а с другой – на него так трудно ответить…

    Я рекомендую Вам спрашивать раввина о каждом конкретном случае, так что в конце концов Вы наберетесь опыта и начнете понимать, как отвечать правильно.

    В любом случае, я могу предложить Вам несколько принципов. Разумеется, это – только общие принципы. Чтобы получить исчерпывающий ответ, нужно обсудить с раввином каждый конкретный случай в отдельности!

    1. Говорить правду.

    2. Говорить только о фактах, но не о своих оценках. Например, если говорится о злодее – это уже оценка! На каких основаниях Вы можете утверждать, что он злодей? Вы можете (самое большее) пересказать факты, а слушающий пусть сам решит, к какой категории отнести этого человека.

    3. Говоря о фактах, описывать их в точности. О том, что Вы видели, говорить, что Вы это видели. О том, что слышали, но сами не видели, говорить, что только слышали, но не видели.

    4. Говорить только то, что, по Вашему мнению, поможет в решении того вопроса, по которому к Вам обратились.

    5. Пользоваться «языком» того, кто задает вопрос. Например, если для спрашивающего человек с зарплатой в $1000 – богач, а для Вас – бедняк, Вы должны описывать его как богача.

    6. Представить себе, что было бы, если бы Вы оказались на месте спрашивающего, и одновременно: что было бы, если бы Вы оказались на месте того, о ком спрашивают. Да, я знаю, что исполнить оба эти требования одновременно трудно (любому! Если он только не страдает раздвоением личности…).

    7. Помнить, что это – еще не все принципы. Нужно задавать конкретные вопросы раввину до тех пор, пока Вы сами не станете специалистом! Я сам поступал именно так! (В дополнение к тому, что изучал законы злоязычия).

     

  • Почему в Торе больше внимания уделяется наказаниям и последствиям за несоблюдение заповедей, чем наградам за соблюдение?

    Ицхак,
    Рав Яаков Баум, Швут Ами, Иерусалим

    Какой прекрасный вопрос! Я тоже задаю его себе…

    Я думаю, что ответ в том, что сегодня люди гораздо слабее, чем были когда-то. Поэтому рассказы о наказаниях шокируют нас и не способствуют поднятию нашего духовного уровня. А вот рассказы о наградах больше приближают нас к Торе.

    Но в прошлом, по-видимому, все было по-другому. Тогда рассказы о наказаниях воздействовали сильнее, чем обещание награды.

    Интересно было бы выяснить, когда люди изменились, по каким этапам проходило это изменение, повлияло ли оно и на другие области и т.д.

    В свете всего этого интересно было бы также исследовать, как мы должны относиться к тем, кто нас окружает: членам семьи, друзьям, ученикам и просто людям вокруг.

    Да, конечно, на Ваш вопрос есть и другие ответы. Но мне кажется, что очень важно знать именно этот ответ, поскольку у него есть множество практических следствий.

     

  • Как может незамужняя девушка помочь юношам в изучении Торы?

    Йохевед,
    Рав Яаков Баум, Швут Ами, Иерусалим

    Вообще говоря, следует свести к минимуму всякое общение между незамужней девушкой и юношей. В конце концов каждый юноша должен жениться на какой-то девушке, с которой они должны будут составить полное единство. А личная связь с другой девушкой помешает установлению этого единства.
    Нужно создать такую ситуацию, в которой эта замечательная девушка, которая способна помочь и желает помогать, могла бы приложить свои силы правильным образом.
    И у этого юноши, который нуждается в помощи, тоже должен быть кто-то, кто станет помогать ему правильным образом.
    …Но если ситуация в том, что она желает помогать именно этому юноше… А этот юноша желает, чтобы ему помогала именно она… В этом случае может быть, что оба они правы… и… им настало время подумать о браке!

  • Какую позицию стоит занять при общении со сверстниками неевреями на спорные межрелигиозные темы?

    Григорий,
    Рав Яаков Баум, Швут Ами, Иерусалим

    Как правило, спорить вообще не стоит. Спор ведет к трениям. В пылу спора человек способен произнести такое, чего он вообще не собирался говорить.

    Лучше всего – стараться, чтобы тебя не вовлекли в спор, а вместо этого сказать: «Давай останемся друзьями, такими, как сейчас».

    Если Вы собираетесь повлиять на свое окружение, лучше делать это другими способами.

    Какими? Это уже другой вопрос.

  • Зачем Вс-вышнему этот мир? Зачем он нас создал?

    Анюта,

    Вс-вышний совершенен всеми видами совершенства и является абсолютным добром. Поэтому Ему Самому этот мир не может ничего ни добавить, ни убавить. Он абсолютно не нуждается в мире, так как в Нем нет никакого недостатка. А поскольку Вс-вышний есть абсолютное добро, то и Творение – это проявление абсолютного добра. Поэтому в мире и был создан человек – тот, кто может получить это добро. А поскольку Вс-вышний пожелал дать человеку максимальное добро, он должен стать хозяином этого добра. Поэтому мир был разделен на два. Мир, в котором человек получит награду – это Будущий мир, а мир, в котором эта награда должна быть приобретена – этот мир.

  • Укажите в какой главе, в каком месте в Торе, описываются обстановка в современном мире. Какой возможен исход событий?

    Исраэль,

    В наше время, пока нет Храма, нет и пророчества, поэтому мы не можем знать в точности о том, как будет развиваться та или иная критическая ситуация. В Торе наше будущее тоже не записано. Через так называемые «коды в Торе» то или иное событие обнаруживают там только после того, как оно уже произошло.

  • Как религиозный еврей должен реагировать на политическую обстановку в той, стране где он живет? Может ли он принимать участие в митингах и демонстрациях? Может ли он выбрать политику в качестве своей профессии? Должен ли он участвовать в демонстрациях, если они соответствуют морали Торы, например, в защиту человека, которого незаконно взяли под стражу?

    Яков,
    Рав Яаков Баум, Швут Ами, Иерусалим

    Как религиозный еврей должен реагировать на политическую обстановку в той, стране где он живет? Может ли он принимать участие в митингах и демонстрациях? Может ли он выбрать политику в качестве своей профессии? Должен ли он участвовать в демонстрациях, если они соответствуют морали Торы, например, в защиту человека, которого незаконно взяли под стражу?
    Отвечает рав Яаков Баум, Швут Ами, Иерусалим.

    Чудесный вопрос!!

    Сначала – насчет профессии.

    Еврей может выбрать любую профессию!

    Важно другое: как он будет вести себя в профессиональной деятельности в той области, которую выбрал. И, кроме того, он должен сделать все возможное, чтобы позаботиться о своих «клиентах» или «партнерах». Он должен стараться помогать, а не вредить.

    Он должен руководствоваться этими принципами независимо от того, сапожник он, врач или адвокат, или даже если он политик.

    Относительно демонстраций, защиты заключенных и так далее:

    В этом формате я не в состоянии описать все частные случаи. Я могу предложить только несколько основных принципов:

    1. Я не думаю, что человек способен сам решить, что такое «действовать в соответствии с моралью». Множество людей, в течение всей истории, действовали в соответствии с моралью, как они думали, и совершали при этом страшные вещи! И делали они это из самых лучших побуждений. И все-таки… Поэтому я рекомендую в каждом конкретном случае спрашивать совета раввина.

    2. Мы строго следим за тем, чтобы не действовать вразрез с законами страны, в которой мы живем. «Закон государства – это закон».

    3. Мы прилагаем все усилия к тому, чтобы помогать тем, кто нас окружает – при условии, что это не противоречит предыдущему пункту.

    4. Поскольку существует много других принципов, я еще раз рекомендую советоваться с раввином в каждом конкретном случае.