Вопрос Раввину

Не все поля заполнены корректно. Пожалуйста, исправьте.
Отправить

Ваш вопрос отправлен

Мы с удовольствием рассмотрим Ваш вопрос и опубликуем ответ в ближайшее время.

  • Если не было ничего до Вс-вышнего и ничего не будет после Него. Не может ли Вс-вышний чувствовать какую-то безысходность, вот Он был, есть и будет всегда. Обречен ли Он исполнять функцию бесконечности, или в какой-то момент Он может это прекратить, и что тогда будет?

    Александр,
    Рав Яаков Баум, Швут Ами, Иерусалим

    Вс-вышний намного-намного выше наших возможностей постижения. Наше понимание не распространяется на проблемы вроде этих, и искать ответов на подобные вопросы мы тоже не можем. Самое большее, что мы можем здесь сделать – это попробовать понять, почему мы не способны этого понять.

    Воспользуемся таким примером:

    Может ли козленок попытаться понять, что ощущает человек?

    А ведь разница между нами и Б-гом неизмеримо больше, чем между козленком и нами…

    Поэтому мы и не можем отвечать на такие вопросы.

     

  • Мы знаем, что человек наделен свободой выбора. Может ли он лишить себя жизни? Если нет, получается он ограничен в своей свободе. И как Тора относится к эвтаназии?

    Дмитрий,
    Рав Яаков Баум, Швут Ами, Иерусалим

    В том, что Вы говорите, нет никакого противоречия со свободой выбора.

    Вс-вышний дал человеку имущество – но он не может распоряжаться им, как ему заблагорассудится.

    Вс-вышний дал человеку время – но он не может распоряжаться им, как ему заблагорассудится.

    Вс-вышний дал человеку тело – но он не может распоряжаться им, как ему заблагорассудится.

    Некоторые думают, что человеку в принципе позволено все!!!!! При условии, что он не вредит другим.

    Наша Тора говорит: тебе позволено все, если ты не вредишь ни другим, ни себе! И еще один момент: если ты вредишь себе, ты, несомненно, вредишь другим!

    Мы не всегда понимаем, какой поступок повредит нам самим или другим, а какой нет (маленький пример: до недавнего времени врачи не знали, что курящий вредит себе и другим). С этой целью Вс-вышний дал нам Тору истины. Он открыл нам, что есть поступки, вредящие нам самим и другим. И мы не станем их совершать.

    Так же мы станем относиться и к проблеме эвтаназии. (На современном иврите это называется «убийство из милосердия», и само это название я воспринимаю очень болезненно).

  • Почему у женщин намного меньше заповедей, чем у мужчин?

    Ривка,
    Рав Яаков Баум, Швут Ами, Иерусалим

    На первый взгляд, этот вопрос кажется очень широким. И он на самом деле очень широкий – но он лишь маленькая часть (!!) гораздо более широкого вопроса.

    Более точно будет так: этот вопрос – маленькая часть двух других вопросов, каждый из которых очень широк.

    Первый вопрос такой: а зачем вообще существуют заповеди? И почему именно эти заповеди, а не какие-нибудь другие?

    Второй вопрос: почему есть разница между мужчинами и женщинами? Почему Вс-вышний не сотворил только мужчин или только женщин? Почему все живое устроено разнополым? Есть ли у мальчиков какое-то главное предназначение, которое отличается от предназначения девочек?

    Оба эти вопроса способны очень заинтересовать современного человека и даже начать его беспокоить.

    Современный человек вырос в атмосфере свободы, освобождения от оков, а потому проблема заповедей – это больная проблема. Почему я должен совершать какие-то поступки, не понимая, зачем???

    Современный человек вырос в атмосфере равенства, а потому проблема отношения к женщине – это больная проблема. Почему статус женщины отличается от статуса мужчины (выше он или ниже, но он иной)???

    К сожалению, в рамках ответов на вопросы я не вижу возможности раскрыть обе эти темы. Я не пытаюсь увильнуть! Просто – мне кажется, что этот формат не совсем подходит для этой цели.

    Относительно вопроса о статусе женщины – как раз сейчас в нашем коллеле читается цикл уроков на эту тему (на иврите). Эти уроки записываются и выкладываются на нашем сайте.

    А что касается темы смысла заповедей – я собираюсь, с Б-жьей помощью, провести цикл уроков и на эту тему.

    И несколько слов, чтобы подвести черту. Я полагаюсь на Тору и на Б-га, даже если чего-то не понимаю…

  • Какой лучший способ помочь другому человеку сделать тшуву?

    Давид,
    Рав Яаков Баум, Швут Ами, Иерусалим

    Любить его!!!!!! И понимать, что самое лучшее для него, для меня и для каждого еврея – это приближение к Б-гу.

    И самое важное: совершенствоваться самому!!

    Чем лучшим человеком я буду становиться, во всех областях жизни, чем лучшим евреем я буду, тем больше мой пример будет побуждать людей вокруг меня, людей, которых я люблю, к добру.

    Удачи!

  • Что если человек ограничен в заповедях, то есть сам себя ограничил. Человек сегодня принципиально готов что-то одно на себя взять, что ему можно посоветовать?

    Эстер,
    Рав Яаков Баум, Швут Ами, Иерусалим

    Такие вопросы я люблю!!!

    Если бы такой человек пришел ко мне лично – я бы улыбнулся ему, совершенно искренне, и сказал бы: «Выбери какую хочешь заповедь… Ты ведь знаешь, что, по моему мнению, ты обязан исполнять все заповеди без исключения…».

    Я убежден, что он понял бы всю глубину моего ответа!!

  • Что такое душа?

    Лея,
    Рав Яаков Баум, Швут Ами, Иерусалим

    Вы спрашиваете, что такое душа. А если я спрошу Вас, что такое тело? Будет непросто определить, верно?
    Поскольку тело нам видно, у нас не возникает вопроса о том, что оно такое, хотя у нас, может быть, и нет четкого определения. Оно нам просто не нужно.
    Душа – это духовная часть человека. Вот и определение…
    Теперь Вам представляется, что вопрос, который Вы задали, снят? Мне все-таки кажется, что вопрос остался, хоть определение и дано.
    Мне кажется, что проблема здесь не в определении! Проблема в том, что мы не видим души и не ощущаем ее.
    Если Вы сможете ощутить свою душу, если Вы «услышите» ее, «увидите» ее, определение души или его отсутствие больше не будут Вам мешать.
    А как услышать душу? Как ее увидеть? Это уже другой вопрос.

  • Скажите, что Тора говорит об умерших евреях, которые не были верны вере???? Что дальше???? Очень близкая мне женщина - Киевская еврейка 74 лет - умерла вчера... ее сбила машина... Скажите, что с ней теперь? она с Б-м или где??????? Пожалуйста, ответьте!! Что говорит Тора об этом?

    Анна Сергеева,

    Добрый день, Анна. 
    В этом, материальном, мире мы не знаем, кто праведник, а кто нет. Это открыто только Вс-вышнему. С нашей точки зрения тот, о ком известно, что он выполняет заповеди, считается праведником, а тот, кто нет - выглядит злодеем. Но настоящая картина гораздо сложнее.
    Поскольку мы не знаем, кто есть кто, мы должны относиться к каждому умершему как к праведнику. В Талмуде написано, что по злодеям читают кадиш 12 месяцев, а по праведным людям - 11 месяцев. Принято читать кадиш по всем умершим 11 месяцев, тем самым показывая, что мы рассматриваем их как праведных людей.

    Кадиш – молитва прославления Вс-вышнего, читая который потомки умершего поднимают его душу в духовных мирах, а также уберегают его от наказания в Геиноме.

    Кроме чтения кадиша, можно помочь душе ушедшего и другими способами: изучать Тору (прежде всего – Мишну), выполнять заповеди и давать цдаку «леилуй нишмат» (букв. «за возвышение души») умершего. Если потомки этого человека стараются сами жить по законам Торы и изучать их, они лишь одним этим способны оказать колоссальную помощь его душе. Это происходит потому, что существует связь между предками и потомками, которая позволяет им добавлять друг другу заслуги перед Творцом.

    Каждый еврей/еврейка может получить сразу много заслуг, участвуя в любом из образовательных проектов и мероприятий Тора ми-Цион. Мы ждем Вас также и на нашем сайте - toramizion.ru , а также на страничке в Фейсбук - http://www.facebook.com/Toramitzion .

    Удачи Вам и пусть у Вас в жизни будут только хорошие события!

  • У меня такой вопрос: какая вообще польза от досов государству Израиль? В армии вы почти не служите, многие ваши движи вообще не работают, участие в создание Эрец-Исраель вы практически не принимали, так какая от вас польза нашему любимому Израилю. Спасибо.

    алексей алексей серебряный,
    Рав Яаков Баум, Швут Ами, Иерусалим

    Это чудесный вопрос! И я объясню, почему.

    Я с Вами не знаком, а потому не знаю, живете ли Вы в Израиле и что именно Вы для него делаете. Я не знаю, родились ли Вы здесь, сколько лет Вы здесь живете, чем Вы занимаетесь, какой вклад вносит Ваша работа в жизнь Израиля, и так далее, и тому подобное.

    На самом деле, меня это и не особенно интересует. Это «Ваше дело» и совершенно «не мое».

    Я полагаю, что Вы – честный и порядочный человек, и исходя из этого я и буду разбираться с Вашим вопросом:

    Я исхожу из того, что этот вопрос задан хорошим, честным и порядочным человеком.

    С другой стороны, что меня действительно интересует – это что я делаю для страны. Вот это мне и интересно, и важно.

    Я – харедимный еврей, живу в Израиле и старюсь быть хорошим и порядочным человеком. Я не хочу чувствовать, что я только беру у страны, ничего не давая ей.

    Я здесь родился и здесь живу уже почти 50 лет. Я хорошо знаю свою страну и ее граждан.

    А посему:

    Есть один вопрос, мимо которого не может пройти ни один думающий человек: должен ли человек давать стране, или, наоборот, страна должна давать человеку?

    Этот вопрос задали мыслители «Движения просвещения», и ответили на него так:

    Гоударство существует для того, чтобы защищать права личности, а не наоборот. (Цитата из ивритской Википедии, раздел «Просвещение»).

    Джону Кеннеди, наоборот, принадлежит известное высказывание: «Не спрашивай, что страна сделала для тебя, спроси, что ты сделал для страны».

    И одним из принципов фашизма тоже было то, что «ценность государства выше совокупной ценности составляющих его граждан». (Цитата из ивритской Википедии, раздел «Фашизм»).

    Мне лично представляется, что верно и то, и другое. Мы вкладываем в страну, а страна должна давать что-то и нам.

    Иногда нужно ставить акцент на том, что страна делает для меня, а иногда – на том, что я делаю для страны.

    Но у меня, как еврея, есть вопрос, который для меня гораздо более важен:

    Что я делаю для народа Израиля?

    Ведь каждый еврей – мой брат! Мой настоящий брат!! Живет ли он в Израиле или в любом другом месте в мире. Что я даю ему? Как я помогаю ему?

    Кроме того – все, что я делаю ради народа Израиля, автоматически много дает и Израилю. Ведь чем сильнее становится народ Израиля, чем лучше, чем выше по качеству – тем лучше и нашей любимой стране!

    Верно?

    Правительство Израиля это понимает. Еврейское Агентство, Сохнут, это понимает. Я уверен, что каждый разумный человек понимает это и согласен с этим.

    И таки да!! Я многое делаю для народа Израиля. Мое изучение Торы делает сильнее меня самого, мою семью, мои соседей и знакомых и весь народ Израиля.

    Мое умение преподавать, воспитывать, показывать народу Израиля нашу чудесную традицию – это и есть мой огромный вклад в народ Израиля и в государство Израиль!!

    Например, то, что я способен дать Вам этот ответ, - это вклад в народ Израиля и в Израиль!..

    Вы станете с этим спорить?

    И вот еще что.

    У меня есть знакомый, человек уже пожилой. Пожилой и очень мудрый. Не харедимный!

    Несколько месяцев назад он сказал мне вот что:

    «Смотри, я не знаю, почему вы не идете в армию. Я надеюсь, что у вас есть на это уважительная причина. Я не знаю, в чем она состоит, я вас не понимаю.

    Но я вижу, как молодые женатые харедим обращаются со своими женами, со своими детьми, с соседями, со мной… И я в восторге! Нет другой такой общины!!

    Для народа Израиля и для государства Израиль важно, чтобы были такие люди! Было бы прекрасно, чтобы все учились у вас!

    Я не знаю, помогает ли вам отказ от службы в армии становиться лучше и чище. Я на самом деле не знаю и не понимаю этого. Но я понимаю, что ни в коем случае нельзя нарушать ваш образ жизни. Он важен для всех нас!».

    Все это я пишу еще до того, как заняться анализом огромного экономического и гражданского вклада харедимного еврейства в государство Израиль. Я уверен, что относительная величина этого вклада превышает удельный вес харедимной общины в стране.

    Потому что дело не в этом! Самое главное – это огромный вклад в еврейский народ каждого еврея, изучающего Тору!!!

    Приходите, познакомьтесь с нами поближе! И… даже… может быть, присоединяйтесь к нам!..

  • У меня такой вопрос, если все начнут изучать святую Тору, и сутками проводить в ишеве, то кто нас будет защищать от врагов (арабов) 2й вопрос не кажется ли вам что многие досы (религиозные евреи) слишком пользуются своим мол мне надо учить Тору и тп и тд и в армию я не пойду!!!!

    Палсар-Гивати,
    Рав Яаков Баум, Швут Ами, Иерусалим

    Ну да… Это известный вопрос… Я его тоже задавал, когда мне было 16 лет…

     

    А что будет, если все будут врачами? Кто будет торговать в магазине? А если все будут адвокатами, компьютерщиками, сапожниками, портными, - кто будет тогда заниматься всем остальным?

    Короче говоря, обществу нужны люди всех профессий. Неужели в этом можно сомневаться?

    Нужны и те, кто профессионально изучает Тору.

     

    Но на самом деле это – только часть ответа.

    Тору должны изучать все!

    Даже если ты компьютерщик, физик или сапожник, Тору ты все равно должен изучать. Я не хочу сказать, что ты должен изучать ее вместо работы. Имеется в виду, что и работать нужно, и Тору изучать. 

    Каждый, кто изучает Тору, знает, что Тора влияет на всю жизнь человека. Она делает тебя лучше, тоньше, приучает размышлять, делает мудрым. Заставляет тебя лучше обращаться с женой и детьми.

    Что касается ответа на второй вопрос.

    Вы имеете в виду: не кажется ли мне, что «досы» ведут себя слишком эгоистично?

    Если вопрос в этом, то ответ очень простой:

    По-видимому, Вы просто слишком плохо знаете «досов». Я прошу прощения…

     

    Я сам знаю их очень хорошо. Я – один из них.

    Я принадлежу к их миру не с рождения. Но в свое время я пришел к ним, чтобы посмотреть, и тогда увидел, насколько они на самом деле не такие. Насколько они именно что не эгоисты. Насколько они милосердны, насколько готовы отдавать, еще и еще, без пределов.

    Я не знаю общины, которая была бы готова отдавать больше, чем они.

     

    Я искренне и тепло советую Вам – приходите, проверьте сами!

  • Вы можете сказать имя еврейского Б-га?

    Яков,
    Рав Яаков Баум, Швут Ами, Иерусалим

    Йуд-hей-вав-hей

    Вопрос очень краткий, поэтому ответ тоже будет кратким.

    Но – я даже не записал это Имя так, как оно должно писаться.

    Я не объяснил, в чем вообще состоит идея «имени». Я даже не стал говорить о том, почему «имя» - это, оказывается, определенная «идея».

    Я не объяснил, почему у «еврейского Б-га» есть много главных и много второстепенных «Имен».

    И, уж конечно, я не объяснил, почему мы не произносим и даже не записываем Имя Б-га в точности так, как оно должно быть. Так вот оно…

     

    В двух словах: вы хотите чуть более… «серьезного» ответа?

    Тогда не стесняйтесь связаться со мной.

    Удачи!